邁向玄奧幽深的境地 盧三勝中醫

本書作者晏殊官至宰相，以其自身在官場打滾的經驗來說，最重要的當然就是為官者，如何避免小人的暗算，輔佐君王把百姓治理好，創造國泰民安的盛事。除此之外，還要能分辨誰是君子，誰是小人？要常以君子修身的準則來約束自身的行為；了解小人的行徑與算計人心的手段，才能有效的避免被小人暗算，不至於大禍臨頭。

而在現代人生活中，《解厄學》可以做為生活中如何避免禍患，獲得長久的平安與幸福人生的借鑑。

唐朝，是中國歷時最長的王朝，也是當時全世界最強盛的國家，這一切，開國君主唐太宗功不可沒。唐太宗可說是史上最偉大的君王之一，與奧古斯都、成吉思汗和拿破崙齊名，甚至在某些層面超越其成就。而在唐太宗的領導之下，唐朝有不少明智、創新而大膽的作為，為未來的統治者樹立標竿，無論是中國學者，還是外國學者，一致認為唐朝是中國歷史上的黃金時期！
　　●君臣對話錄，凸顯唐太宗為人與領導力，成古今中外領導者必讀典籍
唐太宗勵精圖治，廣納善言，任用賢能，是中國人公認的好皇帝。他與他聰明的大臣，經常討論如何治理國家和長治久安，君臣對話大多被記錄下來，爾後編纂成《貞觀政要》一書，總結了當時的治國理念、領導方法和管理藝術，至今仍有啟示意義和借鑒價值。
這部集大成的治國寶典，也被翻譯成韓文、日文、蒙文、契丹文、女真文、西夏文等語言，流傳到世界各地，中國和其他亞洲國家的君王，例如蒙古霸主忽必烈、日本將軍德川家康、中國清帝乾隆，無不積極閱讀《貞觀政要》。就算到如今，亞洲各國的商業主管和領導者，也都爭相研究。
　　● 十二個精要面向，揭露歷久彌新的治理與領導精髓
本書作者唐慶華生於中國，他是第一位取得哈佛商管碩士學位的中國公民，曾在華爾街歷任巴克萊銀行等多家跨國銀行高階經理人，後成為創投公司創辦人。他同時深受中西方領導觀念洗禮，在歷經現代企業環境考驗之餘，發現中國盛世帝王治理之術，可以為陷入困境的當代企業經理人提供解決之道。
他從《貞觀政要》數萬字的文言記載中，精萃摘出唐太宗十二個領導藝術與管理智慧，涵括領域包括治理、商業、軍事、品格、人才等，用淺白的現代語言，重現經典的智慧。適合任何一位有強烈企圖心、必須與他人共事並管理眾人的現代職場菁英參考、學習。精彩內容包含：
　　◎領導者自以為知道的事，最容易成為盲點
唐太宗從小就喜歡射箭，以為自己對弓箭瞭若指掌。但有次弓匠看了他的弓後，說那些都不是好弓。唐太宗追問原因，他回答：「製弓的木料中心不正，紋理偏斜，就算製成了堅韌的弓，也無法把箭射直。」後來他頓悟，自己擅長射箭多年，但仍無法如弓匠深知弓箭的奧祕，治國上的許多細節，必定所知更少，從此加強與大臣的密切互動，以更深了解國情。
　　◎領導者必須了解，親力親為雖可貴，卻不如借力使力
唐太宗喜歡問臣子前朝事務做為參考，有次問起隋文帝時，隋朝丞相蕭瑀形容，隋文帝是位自律又勤勞的君王，每次在朝廷理政，總是從天亮忙到天黑。但唐太宗一聽反而驚覺：「他不信任大臣，凡事都自己做決定，即使把自己累癱了，也無法把每件事做好。」唐太宗從中獲得警惕，他清楚唐朝是大國，每天都有很多事情要處理，他無法獨自完成，因此必須交給相關部門的官員仔細調查，接著丞相再來給他諫議。
　　◎領導者廣納諫言不是為了展現肚量，而是渴望獲得真實資訊
唐太宗告誡太子聆聽諫言的重要：「君王統治整個國家，不可能盡知天下事，他可能沒發現自己犯錯，也可能沒及時糾正錯誤。因此君王要聆聽申訴、留心各種意見、聽取他人建議的原因。只要意見是好的，即使出自奴隸之口，君王也要虛心接受。只要意見不好，即使出自貴族之口，君王也要勇於拒絕，不要太在意諫言者的身份和頭銜。」
　　◎領導者不求人人完美，要懂得看出他們的才能天賦
唐太宗為太子總結他自己管理人力資源的經驗：「開明的君王用人唯才，宛如熟練的木工在挑選木材。直木就拿來做車轅，彎木就做成車輪，長木拿來做屋頂橫梁，短木則作為椽。無論是直是彎，不管是短是長，都是有用的木材。把對的人放在對的職位，治理國家就會很順利，把錯的人放在錯的職位，就會有處理不完的麻煩。」
 

   　「給，最終是為了搶」
　　很遺憾，這世界可不是靠愛與正義在運轉的
　　「人素來只會被朋友出賣，敵人是永遠都沒有出賣和背叛的機會的！」
　　這不是要教你詐
　　只是
　　人不為己，天誅地滅
　　韓非用冷靜透徹的視角看透人性本質
　　這分智慧有時顯得毒辣，手段也很陰險
　　可是唯有這些無情的建言才是現代生存的指導準則！
　　〔陰險的行為，就用陰險的手段去對付〕
　　陰險的行為，只能用陰險的手段去對付，這道理就跟以毒攻毒一樣。
　　〔不要偏袒特定對象〕
　　不可以疼愛特定對象，否則之後等著自己的，絕對不是對方的報恩，而是背叛。
　
　　〔任何人都有造反之心〕
　　沒有人是毫無野心的。下屬或多或少，都會想要將上司取而代之。
　　〔主從關係是建立在計算之上的〕
　　「主」與「從」都各有盤算，相互利用。當雙方都能得到滿足，就會形成美好的關係。
　　〔對雙方都有利，事情就會進展順利〕
　　利益關係會左右人際關係。自己得到好處的同時，對方也要確實能得到好處，這樣才能維持良好的人際關係。
 

《說苑》為西漢劉向所撰。按類纂輯先秦至西漢的一些歷史故事、傳說、軼事、寓言等，雜以議論，分為君道、臣術、建本、立節、貴德、政理、尊賢等二十卷。全書取材廣博，以對話體為主，各卷的絕大多數篇目都由獨立的小故事串綴而成。
《說苑》以儒家為尊，「以治道為中心」，大致可分為三大部分：
第一部分主要論為君之道和為臣之術，強調君臣施政之前應先做到維護節操，崇尚品德，感恩圖報等修身典範。第二部分展開具體施政的技術和細節，主要論述施政原理，分為禮賢下士、正言直諫、謹慎小心、能言善辯、出使典範、謀略計策、大公無私、用兵論戰等，一一說明施政之人須具備的各種能力，以及如何培養施政能力。第三部分各卷相互獨立，是對前兩部分的補充，並展望施政者的終極理想。