邁向玄奧幽深的境地 盧三勝中醫

從古至今，「愛」也許是出現頻率最多的一個字，它被人們永遠的追尋，被人們虔誠的崇拜。愛是至言，愛是真理，愛是維持人與人之間關係的基礎，尋到了愛，就尋到了幸福。現在我們以最近的距離，超越時空的障礙，接近墨子，與墨子面對面的交談，走向他的內心深處，瞭解他的思想，傾聽他那閃耀哲學光輝的語言，我們必將獲得生命中的智慧，洞見歷史深處的光明。

他是一位思想鉅子，因為他自立門戶，創立墨家學說；他也是一位大愛的聖賢，因為他是中國歷史上，第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人；他在中國歷史上不可或缺，因為他與眾多的聖賢一起，展開思想的砥礪和交鋒，共同創造百家爭鳴的局面；他還是一位科學家，是中國歷史上第一位在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、小孔成像等眾多領域都有精深造詣的人。

墨子出身貧寒，他深知下層勞動人民的疾苦，即使有了名氣，也沒有因為人們看重他而讓自己的生活改變，為自己獲得利益。他始終都和學生們一起穿粗布、繫草鞋、勤勞動，以吃苦為樂事，並自稱「賤人」。在他身上，真正表現出艱苦樸素、勤儉節約的民族精神。只不過，用現在人的角度看來，似乎他活得不太「瀟灑」，但正是這種「不太瀟灑」卻讓他保持生命永恆的輝煌，也正是這種不瀟灑表現出一個民族優秀的品格——兼愛。兼愛，就是人與人之間寬容、平等、互相理解，強大的不欺侮弱小的，聰明的不欺侮愚笨的，富裕的不欺侮貧困的。在諸侯征伐，戰亂頻仍的年代，貧苦百姓流離失所、家破人亡，對於他們來說，生存的希望是渺茫的，只有死亡才是經常光顧的，弱小的諸侯國家則是強大的諸侯國家的口中之物，朝不保夕。墨子提倡的「兼愛」的出發點，正是為了阻止「強劫弱，眾暴寡，詐謀愚、貴傲賤」（《墨子天志中》）的暴虐行徑，使弱小的諸侯國能擺脫滅亡的命運，使受欺壓凌辱的人民能過上平安幸福的生活。出於這樣為貧弱者代言的動機，墨子的「兼愛」學說總是著眼於實際的利益，讓每個人能夠得到看得見的好處，實現「饑者得食，寒者得衣，勞者得息」的目的（《非命下》）。他說：「小國城郭之不全也，必使修之。」（《墨子非攻下》）這就是「兼相愛，交相利」的道理。