《溫病之研究》係日本源元凱著。本書主要評論、辨訛、糾偏吳又可《溫疫論》，並闡發自己的觀點。源元凱氏創立溫疫“上盈下虛”之說。源元凱分析比較兩書之特點，認為《溫疫論》是論溫疫之常法，而《溫病之研究》則論溫疫之變法，兩者相益得彰，瓦為補充，足羽翼又可氏矣。
《溫疫論私評》係日本南豐秋吉質(文卿)所撰。該書主要依據秋吉氏的臨床經驗，對吳又可《溫疫論》逐篇逐段詳加評論。同時又將《傷寒論》與《溫疫論》對比后認為“吳氏昕謂溫疫者，即長沙所謂陽明病也；吳氏所謂厲氣者，即長沙所謂邪風之氣也”。
《瀉疫新論》係日本高島久貫(子通)撰。1858年日本流行暴瀉(霍亂等烈性傳染病)。東京死者以萬數，而高島久貫氏活人甚多，于是總結經驗，主要結合《溫疫論》等8部中國溫病學著作而撰成《瀉疫新論》。書后還附有瀉疫之針法、薰法等，書未載高島久貫氏的驗案十八例。
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