邁向玄奧幽深的境地 盧三勝中醫

關於「玷汙」的一段歷史與兩種哲學

動物撒尿以圈出領地；當人用口水弄髒湯，或用商標弄髒物品時，也宣告了他對這些東西的所有權。汙染是為了佔有嗎？是的，從動物到人類皆是如此。正如動物需要棲地，人也得佔據居所才能維生。可是，人的佔有慾早已超越了生存的需求，汙染的規模也並非動物所能比擬。綜觀人類的歷史，汙染不但無所不在，範圍還不斷擴大。

農人透過牲祭的血液圈出田地；羅馬皇帝的建基，亦濺下了兄弟的鮮血；
直至最近，男人還宣稱自身保有女人的初夜，也就是有權透過精液來玷汙並佔有她們；
工廠則用廢棄物，剝奪了居民的健康；而在資本主義中，唯有製造越多產品及垃圾的人，才能積累越多的財富；
除了有形的物質之外，佔有慾也拓及符號的領域。反覆播送的空洞廣告，便佔據了公眾的注意力。

是的，汙染即財產！時至全球遭遇生態危機的今日，主宰人類文明，卻也使人比動物更像動物的所有制／財產權，也即將走到盡頭。

那麼，人與自然的聯繫，是否仍有其他出路？我們能否透過「租賃者」的哲學、而非基於「佔有者」的慾望，來看待自己與世界的關係？素來以跳脫人類中心論而聞名的哲學家賽荷，將在本書邀請您一起來思考這些問題。